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二徒弟是五脏中的肾脏,为作强之官,主欲望、恐惧,象征五行中的水。
因此二徒弟贪杯好色,动不动就要分行李回家。
黄帝内经有云,水生木,木为肝脏,故二徒弟又有个别称——木母。
三徒弟是五脏中的脾脏,谏议之官,主平衡、思虑,象征五行中的土。
因此每次他们内部出现问题,和稀泥的永远是三徒弟。
马为木,是五脏中的肝脏,将军之官,主生长、愤怒。
五行之中木生火,所以唐僧要骑马,漫长取经之路方能坚持。
而金克木,所以马须由大徒弟牵着,它才不至于乱跑。”
喝了口茶,陈通微继续道:“你是学过黄帝内经的,当知道人体有五脏六腑,离了哪一个脏器,人都别想好过。
如此可得出结论,唐僧师徒其实是一个人,只不过创作话本之人为了掩饰,才故意把他们分开。
大徒弟喜杀伐,常忧虑,不得空闲,所以才被写作一只活蹦乱跳的猴子。
其要悟者,乃一个‘空’字。
二徒弟喜欲望,须得持戒,而欲望并非完全一无是处,得分得清什么欲望能有,什么欲望不能有。
其要悟者,乃一个‘能’字。
三徒弟需要平衡矛盾、阴阳,思虑如何妥善处置,闹哄哄可不行,须得清净。
其要悟者,乃一个‘净’字。
唐僧常因种种原因被妖怪抓去,而悟空也不可能永远牵着马。
故而马得自行克制,不能横冲直撞,就好像为将者不能整日想着东征西伐,那样不得长久。
故马需为白马,因为五行中金为白色,而金克木。
其要悟者,乃一个‘定’字。
综上所述,修炼之人需先明白自己的心,之后控制住七情六欲,做到悟空、悟能、悟净、悟定。
除这些外,故事中还涉及妖魔鬼怪、地名、法宝、劫难等,也都各有隐喻。
当有机缘之人看过这类话本,苦心钻研,便能踏上修行之路,而前元朝廷对此一直懵懂无知。”
朱雄英还是头一次听见这种论述,忽感觉前世喜欢了那么久的西游记竟变得无比陌生。
“师父,那玄装法师呢?
他的战力达到什么层次了?
大愿力会随着时间流逝?”
陈通微答:“于道家而言,大愿力就好像一团精纯灵力,身具大愿力者对其如臂指使。
只要身具大愿力者宏愿未成,且他坚信自己会有达成的一天,损耗的愿力都会自行补充。
但若宏愿达成,则愿力也会跟着消散。
这也是许多人立志做出成就,而成就达成后,一口气松掉,人也跟着垮掉的原因。
若中途因种种原因放弃宏愿,比如变坏了或心灰意冷了,愿力也会消散,俗称心气儿没了。
因此身具大愿力者也得修炼,方能长久。
在取经的漫长时光中,玄装法师便是以大愿力为基础,参透玄妙,大觉大悟。
至他回国之时,已成佛家大德,一身佛法功参造化,几近于佛。”
朱雄英松了口气。
依旧能修炼就好。
想到自己的修炼之路居然是这么踏上去的,朱雄英感觉有些好笑:“但不知身具大愿力者该如何修炼?”
陈通微道:“愿力和灵力同宗同源,很容易就能转化。
你也修身养性数年,今日我便正式传你御剑之术‘八百秋’。
只需三五日,你便能炼出第一缕灵力,正式踏上修行之路。”
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