叶辰小说

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  对于古人来说，这是最容易观测的一天。

  《汉书·律历志》还记载，黄钟是一个用竹管做成的律管。它的长度为九十分，截面积为九平方分，容积为八十一立方分。

  十分为一寸，八十一立方分为一龠，两龠为一合，十龠为一升，十升为一石。

  往黄钟律管中盛入黍米，可容一千两百粒，重为十二铢，它的两倍即二十四铢为一两，十六两为一斤。

  因此《国语·周语》有这样的记述：“……是故先王制钟也，大不出钧，重不过石。律、度、量、衡于是乎生。”

  所以这不光光是一个音乐基准音，还是华夏民族长期使用的节气观测工具，长度单位，体积单位，重量单位。

  但是周代的这个单位已经丧失了，历史上的律长也一直在变化，也没有真正能够实用定音的黄钟律管传下来。

  这就导致了到了宋代，黄钟到底是怎样一个音高，变成了历史的大谜团。

  争论很大的原因，也是因为这个。

  苏油的事情太多了，所以他没有浪费很多的时间。

  度量衡功能已经不重要了，苏氏度量衡，同样包含了宇宙神秘学的重要内涵——地球本初子午线的两千万分之一为一米，结合水这种物质，同样可以确定体积和重量。

  这也是众多士大夫对理学认可的重要原因——合乎天道。

  只用了一周的时间，苏油就给出了完美的解决方案。

  总理商周考易局司马光，在洛阳收集到了一口编钟，经考订，乃是十二律中的清声之一——太簇。

  苏油已经揭开了声音的高低的秘密——频率，并且给频率确定了一个度量单位——振次。同时明了测试音高的工具——音叉。

  这些是理工之前就已经成熟了的手段和设备，钢琴调音就是靠的它们。

  经过推算，周代的黄钟，其频率正好在八百六十四振次。

  神奇的是无独有偶，这个音降一个八度，正好与如今流行的钢琴，键盘中间那个音，频率完全一样！

  那个音是大宋音乐专家们为了得到与人声最和谐的应和，经过多年调整后最终确定的。

  古今神奇的相契，冥冥之中，似有鬼神！

  疯了，士大夫们又疯了！

  苏油功成身退，献上了司马光送来的西周太簇编钟，理工制的黄铜律管，标准音高测试用音叉，以及在十二平均律基础上，由绿箬和王从之分别撰写的音乐理论著作——《律吕清要》和《五音正义》，这事情就算结束了。

  第一千零七十七章定音

  苏油在奏章里边还提到，铜山西崩、洛钟东应，其实就是一个共振问题。

  这个现象华夏古人很早以前就现了，《庄子》里就提到过：“为之调瑟，废于一堂，废于一室。鼓宫宫动，鼓角角动。音律同矣。夫改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动。”

  晋代有人蓄铜澡盘，晨夕恒鸣如人叩。乃问张华，张华告诉他：“此盘与洛阳钟宫商相谐，宫中朝暮撞钟，故声相应。可错令轻，则韵乖，鸣自止也。”如其言，后不复鸣。

  沈括的试验就更加清晰明了：先将琴或瑟的各弦按平常演奏需要调好，然后剪一些小小的纸人粘在各弦上。当你弹动不夹纸人的某一弦线时，凡是与它共振或者谐振的弦线，其纸人就生跳跃颤动。

  绿箬还进一步现，凡是生谐振的弦线，都在音高相同或者相差八度时的弦上。

  这就进一步夯实了十二平均律的和弦说，同时也证明了十二平均律实现自由升转调的必然可行性。

  这些东西，都在《律吕清要》讲述得非常清楚，士大夫家家都有琴瑟，要证明起来也是非常简单。

  六月丙辰，诏书下达：“黄钟，大吕，清不可太高，重不可太下，使八音协谐，歌者从容而能永其言，乃中和之谓也。”

  “周乐古器重现，时人律允合，是乃天人相合，古今一契。”

  “太常律吕不谐，而学士大夫置而不讲，考击奏作，委之不文，如之何不使雅、郑之杂也！”

  “召设议乐局，审调太常钟，依典礼用十二律还宫均法，令上下晓知，则郑声无由乱雅矣。”

  “就太常钟磬王朴、李照、胡瑗所作，及石磬材不少，择其可用者缮之，其不可修者别制。”

  “考成乐，以验议者之术。”

  绿箬和王从之因在律吕上的独到见解和著述，让大宋的音乐理论水平生了质的飞跃，都得到了赵顼奖赏。

  王从之主中太一宫，赐紫服，金带。

  绿箬被大宋朝廷册封为思濛乡君。

  出身卑微，却靠自己在乐理上的学识和修养，活生生挣得了一份诰命！绿箬，成了大宋女性里边的传奇。

  其实赵顼现在已经不差钱了，更不差铜不差石材，但是苏油的建议还是缝缝补补又三年。

  标准音叉就在那里摆着，将编钟锉一锉，石磬修一修，就能得到标准音。

  剩下实在没有的再单独补足，这样的花费不大。

  关键是，秋礼，冬日大朝会，都赶得上。

  这将是大宋第一套能够实现自由升降转调的礼乐，不少大臣如杨杰，王存，在这一点上还提出了反对。

  因为古代先人说用的，乃是三分损益法，他们认为不用三分损益法，就是“有违祖制”。