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名家的「名」,就是指概念。
比如说「正午」,它就是一个概念,当人报辰人喊出“正午了”这话时,其实就已经是下午了。
而接生婆喊出“孩子出生了”的时候,这个婴儿其实已经在死亡了。
相比较晦深的道家思想,名家的学论让庄子的弟子们感觉有趣,因为名家有许多有意思的辩论命题。
于是在庄子当日授业之后,诸子仍感觉意犹未尽,便在院内相互讨论,讨论名家提出的这些有趣的命题。
而让庄子颇感惊讶的是,他的弟子蒙仲似乎真的能理解惠子的《历物十事》的十个命题。
『世上果然有如此聪慧之人么?』
纵使是庄子,心中亦忍不住暗暗咋舌道。
而在旁的乐进甚至惊呼道:“阿仲,莫非你的才智竟在惠子之上么?”
庄子闻言皱了皱眉,不过却并未表露,只是静静看着蒙仲,看看后者将如何回答。
而此时蒙仲便笑着说道:“昔日有两个人试图渡河,第一个过河的人最慢,花了许久才到对岸,而后一个人则只花了一半的时间,于是前一人便问道:你对这条河流熟悉么?
后一人摇头说道:不熟悉。
前一人又问道:既然不熟悉,为何你只花了那么少的时间。
();() 后一人便回答道:我之所以只花了那么少的时间,那是因为我是沿着你走过的路过河的。
……
我之所以能这么快看懂惠子的论著,是因为惠子已经把他的思想讲地很透彻了。”
诸子恍然大悟,在旁静静观瞧的庄子,亦微不可查地暗暗点了点头。
此时的庄子,对蒙仲已有极大的好感与期待。
当日的授业结束后,诸子仍感觉意犹未尽,便拉着蒙仲到院内继续辩论名家的那些命题。
乐进问蒙仲道:“卵有毛,何解?”
蒙仲毫不犹豫地答道:“卵能孵禽,禽有毛,故卵有毛。”
向缭又问蒙仲道:“山有口,何解?”
蒙仲笑道:“山若无口,何来回响?”
乐续又问蒙仲道:“孤驹未尝有母,何解?”
蒙仲回答道:“在小马驹被称作孤驹的那一刻起,它就没有母亲了。”
“火不热,何解?”
“热是人给予的定义,火自身并没有‘热’这个概念,是故,火不热。”
“白狗黑,何解?”
“虽是白狗,难道我就不能给他取名「黑狗」么?甚至于,若我为其取名为「兔」,则它虽是狗,亦可唤之为兔。”
听闻此言,诸子哈哈大笑。
在整整半个时辰里,诸子连续询问蒙仲名家所提出的那些有趣的命题,但却始终无法难倒蒙仲,这让诸子心中暗暗称奇。
而与此同时,庄子亦听到了诸子在院内辩论的声音,遂走到屋门口,静静观瞧。
只见被诸子围在当中的蒙仲,面色自若,侃侃而谈,这让庄子在一瞬间仿佛又看到了曾经的挚友惠子的影子。
本来庄子对蒙仲不骄不傲的性格暗暗有所赞誉,但看到这一幕,他不由地皱起了眉头。
他觉得,若是他不做些什么,蒙仲这个天姿绝不亚于他与惠施的少年,可能就会逐渐步上惠施的后路,注重于辩,用言语去说服对方,而不是用真正的道理去使人心服口服。
『难道我教授他惠施的思想,竟是一个错误么?』
庄子皱着眉头思忖了许久。
次日,庄子将蒙仲叫道跟前,在竹牌上写道:鸡三爪,何解?
这也是名家提出的命题,蒙仲毫不犹豫地说道:“鸡有左爪与右爪,但它还有鸡爪之说,是故,鸡三爪。”
看着隐隐有些自得、甚至于仿佛在等待自己去赞誉他的弟子,庄子面色平静地地竹牌上写道:要使人相信「鸡有二爪」,这十分容易,并且这也是事实;而要使人相信「鸡有三爪」,十分困难,并且这也是虚假的。不知你要选择容易的、真实的,还是要选择困难的、虚假的?
蒙仲哑口无言,半响后才拱手说道:“学生受教了。”
此后,蒙仲再也不跟诸子辩论这些由名家提出来的“有趣”命题,而是踏踏实实地跟着庄子学习道、名两家的论著。
直到该年的十月份,宋国发生了一件大事……
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