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第三十二章 法仁义情（第7页）
公孙策饱读诗书，学富五车，智慧过人，你能说他愚昧？
展昭走南闯北，武功盖世，行侠仗义，大智大勇，你能说他愚昧?
一个从小生活在封建君主专治王朝下的人，忠君爱国是他们的立身之本，根深蒂固，不可动摇。
要他们去想象一个没有君主的社会，简直是天方夜谭。
“大人所说的制度缺陷是什么？”
公孙策紧皱眉头，忍不住心中好奇和困惑道。
“这个嘛……”
包拯顿了顿，欲言又止。
不是不想告诉他们，所谓的制度缺陷乃是因君主专制，是真的不敢啊！
他还没这么虎，和一个古人谈论民主专政，社会主义……
怕是嫌命太长了。
“展护卫和公孙先生之所以对律法产生怀疑，只因当今大宋朝廷的吏治腐败，权臣把持朝政，结党营私。
唯有皇早日亲政，扳倒权臣，方能肃清朝政奸臣，那时自然国泰民安。”
听到包拯的这个回答，展昭和公孙策都极为认可地点点头。
但很快，公孙策脸便便浮现出一阵苦笑，显得很是无奈，叹道：“想要整顿吏治，肃清奸臣，谈何容易？”
包拯道：“整顿吏治需循序渐渐，需天下贤能共同努力。
你我掌管定远小县，只需做好分内之事。其他的，也不是你我所能管得了的。
你我只要齐心协力，排除万难，终有一天，必能创造出一片清平世道，朗朗乾坤！”
“大人所言极是！”
公孙策心中一热，再度振作精神。
看到包拯这副坚毅之态，展昭也不禁热血沸腾。
心想，大人若能言行如一，不变初衷，也就不枉了他南侠牺牲一场。
须知，对一名江湖人而言，舍弃快意恩仇潇洒自如的江湖生涯去投身官府，需要莫大的勇气。
所牺牲的，也不仅仅只是无拘无束的自由，还有在江湖中的名声名望。
他本就嫉恶如仇，投靠包拯，自然是为了更方便惩奸除恶，杀出一个清平世道。
但他投靠官府，也被江湖同道所不能理解，多半将他视为“朝廷鹰犬”了。
庆幸包大人爱民如子，执法如山，廉明公正。
若是一个外忠内奸、道貌岸然的大贪大恶，他南侠展昭可就是助纣为虐，为虎作伥，一辈子都要背污点和骂名。
包拯余光瞥了展昭一眼，见他沉默不语，若有所思，问道：
“展护卫投靠官府，可是心有所悔？”
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律法只是条框，是一条准则，不能说话，不能做事，需要人来执行。
是人都有贪念，都有私心，无法做到完全的公平公正。
就好比龙树生一案，他残忍杀妻，展护卫不也认为他不该死么？
之所以你有如此想法，只因你并未从法律层面出，对法律的认知不足，局限于小仁小义。”
展昭道：“人生在世，不应是一个充满仁义、情理的世道么？”
“那是自然！然而，仁、义、情却有前提。不能凌驾于律法和规则之，破坏规则的仁义，只是小仁小义。侠之大者，为国为民，一切以国家利益出。”
“仁、义固然是道德准则，然而过乎仁，过乎义，将会导致人人都以仁义之名，行暗昧之事，以致社会动乱，人心败坏。”
“人性本无善恶之分，在乎后天的教化。仁义的教化固然能约束有德行之人，却约束不了人性之贪婪。”
“唯有律法的约束，方能使人敢想而不敢为。即便无德无行之人，有律法约束，才能老实本分。”
“无行无德，令人痛恨，却只能道德谴责。律法却不同，违背律法，却要付出相应的代价，这便是律法的要义所在。”
“律法不因人的身份、地位而改变！便是王子作恶，也应受到处罚。”
展昭大感开了眼界，对包拯的学识的渊博和高深的见解颇为叹服。
却也心生疑问，道：“可律法也有不近人情之处。”
包拯道:“不错，律法也有其弊端，也有其滞后性，在所难免。但却是维护国家社会安定，最有效，最便捷的武器。
律法或许有弊端，却是目前最优的国家武器。比之仁、义、道德之约束，更加行之有效。”
展昭道：“大人所说固然在理，可律法也有管不到的人和事，皇亲国戚，王孙贵胄，豪强地主。
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