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可善不抵恶,功不抵罪,冒然的分分合合,他早的死的不能在死了。
真当虚运可以这种无限制的增长不成?这其中需要媒介。
一分是功,一分是德,一分是罪,一分是恶。
功德在你,罪恶在你。
罪恶和功德能互抵吗?不能。
但可以合,这样的合等同于消,消融的意思,一合一消即是业,不同的修运方式。
业火!
分分合合皆在我,功德罪恶皆在生。
玩家为何是祸祸?因为它们生具业火。
当业火成时,即是祸祸的时候。
祸祸的无论成功还是失败都没关系。
一分若成,即是功即是罪。
一合若成,即是德即是恶。
一分若败,即是因即是怨。
一合若败,即是果即是火。
功德善因果,罪恶生怨火,业理构祸生。
所以玩家都是祸祸,而他同样。
佐道业门,圣火之一。
这是帝一修的虚运,亦是逍遥法外的本钱。
玩世!其分分合合视苍生如草芥。
“话说你是怎么达到这样的丰功伟绩的?末法凋零,按理说沾染这么多鲜血你早已死的不能在死了才对。”
这一点赵高还是很好奇的。
末代是什么样的环境?他可是看过的。
沾染亿万万生灵血而不死?就像是扯淡!其中肯定有不少小秘密,而且他可是肯定这是有别于正统的方式。
肯定是佐道!可佐道很香呀,不然为何佐道可以倾天?其锋芒毕露,更凶狠。
如果说左道是个体,那么佐即是群体了,这是一位精通佐道的行家。
一问在问,等于是有所需了,但又有什么关系?仙朝出的起这个价钱。
“这个原因可能有点多。”
帝一不介意分享一下光荣事迹。
业门凶狠,但想达成业门,得先入正统,比如正常的聚运,不然连怎么死都可能不知道,上来便分分合合?那是找死,而且其中还有一些细节,比如不能为。
业门一开为?自己祸祸自己吗?佐道锋芒毕露不错,但锋这个东西在外久了,可是会受挫的。
帝一开始讲述业门的后半段,这才是对于正统朝国来说最为有用的。
“因末代灵气时不时的复苏,一些种族出来收割化养,这让我心情不太美丽。”
“所以打造了一个不怕死的时代,而且不存在太悲伤的时代。”
“安乐园的互嘲和游乐园的互怼,彼此连自己阵营的都看不顺眼。”
“至于怎么完成这一点当然是教化,比如灌注一个常识,在正义的乐园内,动口不动手,可这是不太可能的,因众多。”
“所以当家家看不顺眼时,又要一番争斗一比高下时,出去动手互怼好了。”
“所以又一个乐园诞生了,游乐园。”
“安乐园内看不爽都对骂,一个个都是逆子,不服气?忍不住?那出去单挑咯,反正是不能在回来了。”
“当然难免有失手死伤,互相看不顺眼的,死了也就死了,沾亲带故的默默的成了秩序的守门员,在游乐园内一座座擂台搭建,一群裁判吹口哨,胜者为王,为了不让悲伤蔓延开,不允许有生死状这种东西存在。”
“你裁判拦不住,那死了就死了,只能说明你不是一个合格的裁判,所以游乐园的裁判很强。”
当然这种强不可能跟仙朝比,毕竟是末代,在强也就那么回事,精通一些技艺而已。
“一个乐园互怼,一个乐园互嘲,久了安乐园出来的没有死伤了因都成了弱鸡。”
“游乐园初生的,都要送往安乐园,保持循环,久了久了,母子爷孙父子欢乐斗。”
“当然这样的情况久了或许没什么乐趣了,所以要有怪物要攻城战,勇者和魔王诞生了。”
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