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照例上午是十分热闹,牧民从四面八方赶来,那些收购牛羊的商贩也从四面八方赶来,小镇上热闹非凡,饭店商家,将自家的水煮肉和烤肉都搬到了门外,方便来做生意的人吃食。
吉雅也将昨日打的那几张狼皮卖了出去,一张皮子四五百块,还卖了几千块。在小店内,住一宿再加上吃饭,才三百块,酒根本不用买,格日勒给带的酒就够几人喝的了,一大桶,有五十斤呢。
下午过了两点,镇子上开始慢慢安静下来,德玛背着自己的行医包,从镇子的一头开始,慢慢询问谁家有病人,是否需要医治,怡桉和吉雅陪着他,吴三儿等四人则骑着三匹马,一匹骆驼在镇子外的草原上玩耍着。
晚上回来照例是吃吃喝喝。
吴三儿问:“下午看了几个病人啊?”
“十一个,个个都是小毛病,德玛用针灸等方法给他们医治的,还给一些人配了草药!”怡桉道。
“收了多少诊金啊?”解放问道。
“药钱收了不到五十元,诊病治疗没要钱。”怡桉道。
“神医就是神医啊,不收诊金,嗨,牧民们有福了。”解放道。
“可不,下午有几家非要将神医留在家中住,要不是我们说有住的地方,有同伴而行,还真抽不出身来。”怡桉道。
吃饭时,解放问道:“中医和蒙医相差大吗?”
这时德玛用生硬的汉语说道:“蒙医以“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根的关系作为理论基础,来解释人体的生理、病理现象。所谓“赫依”,是指各种生理功能的动力。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动,都受它支配。如果“赫依”功能失常,则会导致脏腑功能减弱,表现为神志异常、失眠、健忘等。“希拉”有火热之意。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是“希拉”在发挥作用。“希拉”偏盛,就会发生各种温热病,如口苦、吐酸、神情狂躁等表现。“巴达干”是指体内的一种粘液状物质,具有寒性的特征。“巴达干”的功能失调,除了表现为一般寒性征象外,还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象。”
接着,德玛又说:“其实中医和蒙医都需要望闻问切,而且也用到针灸、拔罐、气功、药、食疗等方法,虽说有分别,可大体上是异曲同工。”
解放听完直点头。
解放觉得身边有了这么一个神医,说什么都要神医给自己号号脉,检查检查身体,反正闲来无事,畅、乾宇也说要德玛给自己看看,德玛出门就是义诊,当即给大家一个接一个的号脉,大家都没什么事,给畅号脉时,号完脉了德玛说道:“你曾经是不是不能生育?后来被人给调理过,现在好了,我想知道给你治病的人用的什么药?”
“嘿!神医就是神医,连治好的病都能看出来,实话跟您说,我跟本不知道是什么药,都是他给我的一包一包的中草药,让我什么时间熬药,什么时间喝,整的神神叨叨,但是还别说,按照他的方法,我现在三个孩子呢!可惜,这老先生去年去世了。”畅道。
神医德玛也是一声叹息!
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