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他问我说“津海的案子,怎么都查到我们这种偏远山区来了?”
裘教授打断了端公的思路,毕竟我们来这里是套别人话的,而不是让别人套我们话的。
“这些图案,我个人觉得与古滇国的文化有关,你是当地人,不知道看着眼熟吗,我这里还有类似的照片,我再给您看两张,上面都有类似的图案……”
裘教授又找出两张图片,都是以前我给他的。
一张是瓦猫嘴里那张照片背面的图案,另外一张是无头女尸后背的图案,不过女尸后背上的图案很模糊,是经过复原之后的图片。
端公看得很仔细,他告诉我们说,这些图案他见过,的确跟古滇文化有关,应该是属于一种比较特殊的组合型文字。
但是文字具体的意思,他也不知道,因为这些文字非常古老,甚至比大篆还要古老。
这些属于组合型文字,每个字起码有三个不同的意思叠加在了一起,所以比古篆还要难于破解。
再加上时间过于久远,先民想要表达的意思也跟现在的人的想法和初衷不一样。
因此,想要把这些文字符号翻译成现代文,几乎不可能实现。
裘教授研究了半辈子历史,他比我更能明白端公话里的意思……
也就是说,距今六七千年前生活在古滇地区的先民,他们每天看到的东西,吃的用的,完全跟我们现代人不一样,他们明的文字也是根据那时候的所见所感明出来的,所以用现代语言是无法翻译出来的。
这就好比我们现在随处可见的iFi信号那个图标。
如果这个图标让古人看到了,打死他们也想象不出来iFi是干什么用的。
别说古人了,2o年前的人看到了都不知道iFi是啥意思,因为那时候的人们还在用小灵通呢?
意思是这个意思,大家都能懂。
但是,如果什么东西都不能问出一点来,我们岂不是白来一趟。
裘教授一再追问,端公说,具体意思他是不知道,不过可以猜测一下,只不过猜测的内容不一定正确。
裘教授连连点头说,猜测也可以,他让端公尽管说,他自己可以甄别。
端公告诉我们,从这些文字的“字头”上看,也就是最上面三分之一的那部分图案,看起来极为类似,似乎与某种祈祷有关。
他猜测,书写这些字的目的,应该是向同一个神灵祈福的意思。
先民的生活条件苛刻,他们是非常有信仰的,而且信仰并不统一,每个部落都有自己部落信仰的图腾。
比如有的部落崇拜老虎,有的部落崇拜鹰隼,有的部落崇拜山羊等等。
所以,创造文字的时候,他们就会先创造出一个相同的字头,也就是图案的最上面的一层,用于代表同一个意思。
而古代先民创造文字,主要是为了祈祷神灵的保护。
所以端公的这番说辞,很有知识也很有道理,听起来并不是一个神棍能说出来的话。
我和裘教授,都对这位端公更加的刮目相看起来……
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