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旧式女子落到这个地位,不过是这时候“一刀切”向西方,文化不自信下的一个缩影。
“你们在西人面前卑怯,转头就把这种鄙夷发泄在旧式女子身上,第二天再披上一层西式文明的皮,为自己的不道德找了个绝佳的借口,这行为真是文明进步极了。”
陈知意写完后,在写到对东西方文化的“一刀切”的时候,到底是不愿意引战,只轻轻几笔带过。
说了有什么用?国家没立起来,什么文化自信都是空谈。
剧情里的原配没有发声渠道,陈知意却是有的。
在燕京日报刊登了这篇文章后,因为“萧肃原配”这个身份,再加上这桩闹得满城风雨的离婚官司,旧式女子的处境迅速的引发了一些人的关注。
大多是被捉住了痛脚的,曾经做过,或者正在“抛弃原配”的文人。
这时代,话语权大多掌握在男人,尤其是这些留洋归来的进步青年手上,另外一些虽然也能在报纸上发言的新派小姐,却是吃到了“新派”这个标签的红利的,自然不愿意沾手这种敏感的事情。
这篇文章一经发出,便引来了众人的口诛笔伐,甚至情形要比陈知意没发文时更坏。
陈知意没发文时,报纸上对她的贬低,大多是字里行间不经意流露出来的,这些文章只是觉得萧肃另结新欢理所应当,从没有一篇文专门针对这个原配,非要踩她一脚。
但这
又何尝不是另一种对这位原配的轻视?
外界其实从没有流露出对她的“恶”和道德上的指责,甚至行文中还透露出一种“这位原配已经够可怜的了”之类的怜悯,偏偏又认为她这种“被离婚的可怜”是顺理成章的,萧肃只是顺应了世情,并没有做错什么。
如今针对陈知意的发文,铺天盖地的指责和诋毁向她涌来,“既没有旧式女子的温良恭俭,又没有新派小姐的文明进步”,是一位在文坛地位颇高的才子,对她下的评语。
无一人为她发言。
这位才子洋洋洒洒的写了一大篇,全是讲述的和旧式女子是如何不能沟通,身处这段婚姻中是如何的痛苦,他在那段时间里又是如何的挣扎,以致最后下定决心离婚。
针对这篇声势最浩大的文章,陈知意只回了一句话──“你知道结婚是什么含义吗”?
你学了西人的作派,喜爱新派的小姐,那你知道西人结婚的时候,要对着天主起誓,发出一生不离不弃的誓言吗?
你娶的是一个物品,还是一位要相伴一生的妻子?
既然接受不了这段婚约,那结婚之前难道不能慎重些?
你痛苦,那这位被你毁了一生的小姐,难道就不痛苦?
陈知意一直是一个很懂得明哲保身的人,包括当初劝周妙妙的时候,她心里也没想过要以一人之力,来挑战这个社会的规则。
这次是真的,剧情里的那个她太惨了。
这是她想说的话,但却再没法子说出来了,那陈知意来帮她说。
不过是无人站在她身后,被万人唾骂罢了。其实也不是无人站在她身后。
报纸上掀起了一场轰轰烈烈的对她的讨伐,大多是在骂她“愚昧”“无知”“妇人之见”“不知天高地厚”。
骂她的人大多是男性,且还是这年代留学归来,颇有身份地位的男性。
可在这一群文人对她的指责中,慢慢的混进去了一个二五仔。
男性天生就能站在男性的角度思考问题,因此对这位原配过于犀利的文笔,即使没被戳到痛脚的,却也大多都生不出什么好感。
一面倒的讨伐中,林路留这位南面文坛青年中的领头人,发言格外不同。
他专门写了一篇文章,在一众唾骂中逆道而驰,帮着陈知意骂起了“这群薄情寡义的文人”。
“我竟不知,华夏文人继在西人面前丢了自信之后,还能把道德也丢了!某些自诩清白的人的发言,看得我真是心内汗颜,不禁想问一问,这些人究竟还有没有脸皮?
既然有,那怎么能闭上眼睛说出这些可笑话语这位女士话里说得倒没错,当今世道,只要是披上了一层文明进步的皮,那一切恶行竟都能掩藏下去了,真是让林某人大开眼界!
不谈西方,我就代这位女士问诸君一句,你们因为妻子是旧式女子,就要抛弃对方另结新欢,那你们的母亲也是个旧式女子,这些道貌岸然的君子们,是否也要抛弃老母,另寻一位文明进步的母亲?
若真有人如此‘言行一致’,不区别待人,立誓要抛弃老母,那尽可以来找来,林某这里倒是有几个好的推荐人选!”
一石激起千层浪,林路留这文章一发,就宛如一片齐心协力众志成城中,忽然混进去了一个叛徒,一时间讨伐声都对准了他,骂陈知意的人都少了。
相较于“胜之不武”的去讨伐一个落后的旧式女子,还是林路留比较能激起人的胜负欲。
林路留怕吗?笑话,他舌战群儒同时在报纸上一喷八的时候,都没怕过。
在报纸上骂得风生水起,林路留还半点不耽误的出现在了各种文化沙龙上。
这世上,最不缺的就是以自己的价值观,来揣度他人的伪君子。
一次沙龙上,有人恶意的问林路留,“林兄在报纸上极力为这位萧肃原配说话,莫非等人真离婚了之后,你还打算娶了人家不成?”
其实这是两回事,帮了人说话又不意味着非要娶了人家,这人故意扭曲了逻辑,心思不可谓不毒。
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