叶辰小说

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第55节(第3页)

现在就去,怕单壮不服从军令,打磨之后再去,又不知要打磨多久,若是错过时机,让张茂功引动党争,操纵政论,从而逃脱此劫,那岂不是更加让人吐血。

现在去,还是以后去?

等,还是不等?

第75章参谋

“如果是你,你会怎么做?”桂哥把他的难题抛给了邱向阳。

邱向阳正吃着今天的宵夜,一碗鸡汁汤面,现在她天天来桂哥这边吃宵夜,她听了桂哥的问题后,想都不想就直接回他:“你可以让他当个参谋嘛,也就是官老爷身边的师爷、幕僚,这种为主家出谋划策的人嘛。”各级作战军官身边都有配备个参谋、参谋长这类的协助军官,看过电视剧的都知道。

桂哥却不愿意,他皱起了眉:“这不是让单壮成了林楼的私人了?不行!”

大燕军队中一样有军事幕僚的存在,不过这些军事幕僚与文官身边的师爷、幕僚一样,是由武将自掏腰包养着的,并不属于大燕官方的正式编制人员,而是武将的私人、用人,武将才是军事幕僚的东家、主家。

这样的幕僚用人制度,很自然的就会造成权力的外泄。

比如一方牧民主官,知府、县令这样的地方官,他们使用师爷、幕僚,师爷和幕僚依附于他、忠心于他,使用起来自然要比府衙、县衙配置给他们的胥吏要好用的多,也可靠的多,所以知府和县令就会把很多重要的事,比如集资摊派,比如官司沟通,交代给师爷、幕僚来做,师爷、幕僚虽然不是大燕官方的正式编制人员,但他们却因此掌握了地方实权。

再比如一方驻军的主将,他们有自己的幕僚、部曲,为了养活这些幕僚、部曲,并在军营中拥有更大的话语权、决定权,主将就会大量占用军队的后勤资源,把属于自己的部曲练成精兵强军、王牌军,而真正属于大燕官方的军队,却会成为后娘养的杂牌军、炮灰团,这等于是用国家的钱来养私人的军队,更要命的是,当主将的私军越来越强大后,就会造成真正的“将在外,君命有所不受”。

桂哥才刚刚把单壮找回来,并让他真心归附于他,他怎么肯让单壮成为林楼的私人,这不等于自己挖自己家的墙脚吗?他疯了才会这么做。

“不行?为什么?”邱向阳不明所以。

桂哥耐着性子给邱向阳解释,说了一大通,邱向阳才明白了。

“哦,原来里面有这么多的弯弯绕绕啊。”邱向阳恍然大悟,既而摇头感叹,“真麻烦,说到底还是人治高于法治啊。”

“人治?法治?”这回轮到桂哥不明白了。

邱向阳其实也不是太懂,只能把平时背的政治论述题给复述了一遍,当然了,不可能拿具体例子出来讲,只能讲点概述。

桂哥是多聪明的人,在政治敏感性上面,他绝对完胜邱向阳,邱向阳只是讲了一点概述,他就能自己补充出内里的逻辑关联。

桂哥也摇头感叹:“法治,谈而容易,若是要推行法治,只怕如今的半架空皇帝就要真成为傀儡皇帝了。”

“半架空皇帝?”邱向阳惊讶了,“难道你们这边是君弱臣强?”

一说到这个,桂哥就更心累了:“是啊,其实在我祖父在位的时候,就已经有‘非君’之论了,到了我伯父在位时,就更是变本加励,我父皇继位之后,也难以挽回局面。”

“非君?什么意思?”邱向阳又开始满头问号了。

桂哥也不知道该怎么给邱向阳解释,这解释起来就不是三言而语,而是要正经授课了,想了半天,只能简单解释一下这种言论的起源和变化。

“‘非君’之论的起源很早,最早有书面记载的在八百年前,那时有学派尚古,认为古时,古时也就是尚无文字记载之时,那时无国无君,甚至连父也未知,子只知其母,不知其父,人人平等,无贵贱之分,无父子之分,小民一样能安乐一生。”

“此论一直被视为伪学,八百年多来,经过数次变化,渐渐从心论变成行论,更偏重于如何让小民安乐一生。”

“祖父在位前期,‘非君’之论开始显现,当时主要是推崇显学,也就是推崇实践之学,推崇脚踏实地做事,不能光论道学,只唯心不做事,应该追求事功,但在祖父在位后期,‘非君’之论又多了‘非君非父非师’之言,主要思想就是乐民无君,小民可自得其乐,自治其生,不必有君。”

“到了我伯父在位之时,因为我伯父仁善,不喜政务,不喜劳民,乐于隐逸,政务都由大臣们,尤其是内阁大臣们主掌,于是又有了‘君主威福其上,政务归于诸司’之言,说白了,就是大臣们掌握了政权之后,不想再还政于君了。”

“到了我父皇继位之后,大臣们仍旧不肯还政,但我父皇并不是我伯父,他深恐有负于天下,故而每日兢兢业业的批阅奏折,从不停朝,努力要把他的理念和政策推行下去,但是大臣们哪里能肯把手中的权力再还于君上呢?于是就开始你争我夺,彼此算计了,君臣之争更胜于党争,我父皇自然算是被半架空的皇帝了。”

“所以你要说重法治、轻人治,那皇帝不更成傀儡皇帝了吗?”桂哥笑问邱向阳,“立法的是谁?只凭一人是无法立法的,就算皇帝是金口玉言、言出法随,但法典可不仅仅就是这一句两句的玉言法言,而是由无数人共同讨论、编撰的法理法条法例。你觉得,大臣们可能乖乖的把按照皇帝的意思去编写,而不添加自己的见解吗?他们不会在其中夹带一些限制皇帝权力的法条吗?又或者问的更直接点,他们可能乖乖的政权交还于皇帝吗?”

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