叶辰小说

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第2章（第1页）

（二）视角，何以能够成为生命宇宙之本体？

生命宇宙，是生命视角哲学智慧观照下的生命的样子、世界的样子、宇宙的样子。

生命视角哲学，简称视角学，是以生命之自由与觉醒为根本目的的实践性学问，其所有观点的目的均紧紧围绕着促进生命之觉醒与自由。任何背离此目的或者与此目的无关的内容，皆非生命视角哲学研究之重点。生命视角哲学提出的视角学原理、法则、实践方法等，或许可以扩展应用到与生命觉醒无关的其他领域，但那并非生命视角哲学所关注的核心重点。当然，如果有人愿意在其他领域包括生命觉醒领域，应用视角学原理、法则进行各种有益的探索，我们都应该乐见其成。因为生命视角哲学所阐述的原理、法则、观点等，并非属于某个个体生命，而属于所有的生命。

在生命视角哲学的观照下，唯有视角且必须是究竟越的级视角，才能当得起【本体】这个最重要的核心。

本体的意义，即是说，一切的一切，回归到最根本之处，即是最终的本体，再无其他。

何以【级视角】能够成为生命视角哲学视野中全量生命宇宙的本体呢？

说起来也特别简单，简单到难以置信——因为生命本身即是视角，即是级视角。生命宇宙即是呈现在生命（级视角）中的映像——生命的映像、世界的映像、宇宙的映像。

这所有的映像之基即是级视角。

以【级视角-心-视角-视界-世界】构成的全量生命宇宙来说，只有级视角是所有一切【心-视角-视界-世界】的本源、本原、本元。

同时，级视角具有究竟的越性，心、视角、视界、世界，皆有生灭性、变化性，而没有不变的本质、本性。

而级视角却越生灭，越变化，有着无生无灭、无来无去、无增无减、越时间、越空间，越一切的究竟越性。

级视角，虽然越一切“心-视角-视界-视界”，却智慧朗然，不是虚无，不是顽空，不是枯寂、死寂，而是无限地鲜活、自由、自在、智慧、光明、圆满。

级视角，正是所有一切生命、一切生命宇宙的唯一的、究竟的、越的、真实的、不虚的本体！

注意，这里的真实的、不虚的，并不是说级视角具有某种不变的实质——级视角，不是任何物质现象，也不是任何精神现象，没有任何形相，也没有任何可以把握的实体、实质，这里的真实、不虚，是肯定级视角作为生命以及生命宇宙的本体性的真实而非虚假、虚幻不实。

而且从根本上而言，从最究竟的真相上而言，所有的生命都是级视角，本自具足级视角——甚至连具足这种说法都是多余的，就像你不能说，西红柿具足番茄，因为西红柿就是番茄，番茄就是西红柿，名称不同，所指无二。生命和级视角的关系，在本体上就是这种关系。但因为生命不仅有本体，还有呈现在本体中的纷繁复杂的“心-视角-视界-世界”，因此级视角这一本体层面的真相就被遮蔽在了森罗万象的背后。生命，总是习惯于沉溺在“心-视角-视界-世界”所构成的非全量生命宇宙中，级视角，虽然一直在背后默默无闻地、自动自地工作着，但一直属于混沌、蒙昧的状态。生命也由此失去了其究竟越的层面，而深陷于“心-视角-视界-世界”所构成的非全量生命宇宙中。在这个宇宙中，有无穷无尽、无量无边的精彩世界，同时也有着数不清的泥潭陷阱。由于缺乏越的智慧，无量无边的生命深陷于由生命欲望顽固习性所构筑的“轮回”陷阱中，境遇各有不同，但都深受束缚，不得自由。快乐、痛苦、幸福、烦恼，总是相互交织，既让人欲罢不能，又让人欲逃无路。这即是级视角“失落”后的结果。

生命视角哲学，通过对生命宇宙的观照——其核心是对生命自身的内向观照，从而使观照的视角不断地深入生命自身的内在深处，层层穿透“世界-视界-视角-心”的遮蔽，直到最终抵达级视角所在的维度——那一刻蓦然现，原来越视角其实一直都在，原来自己就是它，它就是自己。

所谓的觉醒，其实正是生命的自觉——级视角的自觉。

所以，生命视角哲学所说的本体——视角——级视角，并不是与生命无关的其他东西，而正是生命本身。

以级视角的维度来看，什么是生命？生命，不过就是级视角的一出戏而已。

生命宇宙是级视角为自己创造的舞台，并在这舞台中演绎着‘非级视角’——各种各样的不同的视角所演绎的故事。

只是演得过于入戏就迷失在了戏之中而忘记了自己的本来面目——本自自由的级视角。

直到有一天，生命厌倦了这种游戏，或者对生命自身的存在生起了诸多的疑问，而从开始向着自己的生命内在去追寻，只要不放弃追寻，那么终有一天会蓦然撞见自己本来的样子。

那时，对于视角——级视角何以能够成为生命宇宙之本体，也就不会再有疑问了。因为，那时你一定会现，这并不仅仅是一种理论性的设定，而是生命本然的真实。