叶辰小说

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第68章 豪杰（第17页）

如今还得了一株千年灵芝，可以缓慢消化。

至于金光寺的事，等福松师兄和张掌教成就先天，再去理一理也不迟。

乱麻，以快刀斩之，再去理，那就容易多了。

顾繁背后，肯定有海沙帮的幕后主人商家三公子在推波助澜，这仇他先记着，总有回报的一天。

不过是比张慎大一号的蟑螂而已。

周清接近先天的过程中，心态也有微妙的变化。

平常人，中举做官，心态都会有不同，觉得自己非同小可，是人上人。何况修炼中，临近先天过程，脱胎换骨，实是伟力归于自身的路子。

这样的转变，带来心态的微妙变化，实是理所当然的。

周清只是以顺其自然的接受这种变化。

作为一个修炼者，甚至半只脚算是踏上修仙路了！毕竟以景阳真人做参考，周清突破先天，应该能活到两百岁。

这说是修仙的范畴，绝不为过。

…

…

周清打算等春雷过后，福松和张敬修突破先天，再计较金光寺的事。他没想到，在全城戒严的情况下，金光寺的住持智闻居然冒着天大风险，孤身入城，来到周清的小院外，登门拜会。

智闻听到城里一些消息之后，便猜到出了天大的事。

他综合种种蛛丝马迹，得到一个最靠谱也最不可思议的结论。周清是一切的推手，并且本身有可怕至极的武力，即使不是传说中的先天，怕也差不远了。

谁能想到周清年纪轻轻，居然武力惊人。

这样的人，不会被逼迫。

一旦被逼迫，迎接的必然是如龙象鸣、狮子吼一般的决断。

在智闻见到周清之后，更是坚信了这一点。

智闻修行禅定，境界不俗。他此刻现，周清的气息悠长，心跳极为缓慢，这等修行，他平生没见过第二个。

即使寺中跟随宋河的年轻武僧永虎，都差了周清许多。

尤其是周清举手抬足间，那种气定神闲，意态自若，实在是让人心折。这样的人物，居然闭门读书数年，不参加会试，不做什么诗词文章，要不是一篇瘟疫论，这天南省丙子科的解元，差点在数年间，在省内埋没声名，不为人知。

但这也反映出周清的高明处，一篇《瘟疫论》，可为万家生佛，既养望，也不招人嫉恨。

少年人如此沉得住气，可让他们这些老狐狸怎么活。

“原来周解元竟是不受物拘，透脱自在的高人，小僧见你见晚了。”智闻直接夸赞。

但也是实话，周清快刀斩乱麻，可谓明心见性。

周清笑了笑，“在下犯了滔天大罪，按佛宗的说法，当下地狱，入无间，何来透脱自在。”

周清居然不演，也不装。

直接开门见山，展露出自己猛虎一样的凶恶。

智闻心想：“你这样的少年凶人下地狱，地狱都不得安宁。”

老僧微微一笑：“素闻周解元博闻强记，昔年在乡试放榜拜见主考大人时，引经据典，无一字错漏，不知可读过大乘经典？”

“大师有何见教，请直说。”

智闻见周清不说读没读过佛经，心下有些遗憾，但还是缓缓开口：“大乘佛经里，有一人名为提婆达多，乃是佛祖的堂兄，他破僧团，投掷石块让佛出血，杀莲华色比丘，但在法华经中，他被授记，为天王如来。

我佛以色空为假象，世事如乱麻，快刀斩之，自见真谛。周解元之举，深谙佛理，怎么会坠入无间。即使如此，对于周解元这等境界之人，无间亦是极乐。”

周清不由一笑，难为老和尚引经据典，寻了一通歪理。不过佛经这故事他前世也读过，那提婆达多，乃是极恶之人，无数次想加害佛祖，后来坠入地狱，不以为苦，反倒是吃好睡好，浑如登临极乐之境。让佛祖派去看他受苦的人，大吃一惊。

这也说明，人要是穷凶极恶起来，连鬼都怕，入地狱也是进天堂。

好比一些凶人进了监狱，照样恣意快活。

周清受用智闻的马屁之后，道：“大师，我不耐烦说这些，金光寺想不受我报复很简单，交出寺产，遣散武僧，此外我要金光寺的武学传承副本。”

跑得了和尚，跑不了庙。

和尚不给，他早晚自己去拿。

智闻略作沉吟，与周清讨价还价，武学传承可以给，因为不给，周清早晚也能拿到手，除非他做主毁去。

即使如此，周清也能抓武僧问出来。

而且周清学了金光寺的武功，他可以借机请周清参悟佛经，若能使周清感悟佛经，对于金光寺，实在有难以估量的好处。

最终周清答应金光寺交出寺产的五成，武僧不遣散，拿着剩下的寺产卖，做遣散费。但除开一些老僧和沙弥外，都前往长州效力，金光寺除开智闻外，只能剩下老弱病残。

周清说要把房顶捅破，于是智闻大开门户。

周清考虑到，自己即使强硬地要灭掉金光寺，也难免付出一些死伤代价，如今不费吹灰之力，能获得这些好处，已经足够了。

解除金光寺的武力是必须要做的事。