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荀子的性恶论在先秦是不被主流观点认可的,专精孔孟之道的儒生认为荀子的理论简直是有悖先贤。
再加上荀子是法家韩非子和李斯的老师,这两个人又恰好是法家最杰出的代表。
如果不是荀子自称是孔子思想的继承者,恐怕早就被儒生们驱逐出儒家的队伍了。
“好了好了,咱们还是说回赈灾的话题上吧,荀子和儒家的事就不要再说了。”
朱标看着扶苏的架势是还想和自己辩论,懒得在这问题上继续争论下去的他开口说道。
扶苏面露不忿的说道:“那请朱兄表你的高见吧,吾倒是想知道你能说出什么来。”
“先,由当地官府聚拢灾民,清点损失。防止水患再次来袭造成更大的伤亡;
第二,由朝廷出钱雇佣灾民堵住决堤之口、清理水患后的遗留物、重建家园。一则可以防止灾民生变,二则在解决灾民温饱的同时还能加快当地重建的进度。
第三,就近开放社仓和义仓赈济灾民,也可号召当地富绅捐钱捐粮以度过难关。
第四,如果当地受灾实在严重无法再居住,可以移民就食,将当地灾民迁移到其他地方居住,并减免他们几年的赋税。”
朱标侃侃而谈说出了自己的想法,扶苏听的忍不住连连点头。
(有种当年写申论作文的无力感,大家凑合看吧。)
“不对,那朱兄你还是没有解决士绅伪装成灾民骗取赈灾粮的事情啊?”
扶苏琢磨了一会,以为抓住了朱标疏漏的他兴奋的喊道。
“扶苏你知道一个当年被孤父皇亲自处决的贪官是怎么做的吗?在他去赈灾的时候,粥棚里居然从没有一个士绅去他那儿领取赈灾粮。”
朱标没有直接回答扶苏的问题,反而像是给他讲了一个故事。
扶苏嗤笑一声道:“贪官还能做什么好事?无非是中饱私囊、以次充好罢了。”
朱标摇摇头说道:“不,他是在煮粥的时候往粥里掺沙子。”
“什么?!往粥里掺沙子?那粥还能吃吗?怪不得大叔要杀了他,真是没有杀错!”
扶苏震惊之余还有些愤愤不平,在他看来这种贪官杀了都便宜他了。
朱标严肃道:“恰恰相反,他往粥里掺了沙子之后来吃粥的人全部都是真正的灾民了,那些士绅大族见粥里有了沙子后一个个都躲的远远的。”
“粥里掺了沙子吃了真的不会出问题吗?难道那些灾民就没考虑过这个事?”
扶苏觉得这事的离谱程度远远过了他能接受的范围。
“孤曾经亲眼见过那些受灾之后饿的疯,吃观音土把自己活活涨死的灾民。在连树皮草根都吃不上,马上就要饿死的灾民面前,一碗掺了沙子的粥也是可以活命的。”
朱标叹了口气幽幽的说道。
扶苏脑筋一时没转过来道:“如此说来,那贪官岂不是成了有功之人了?”
朱标听到这儿哑然失笑道:“当然不是,孤只是给你举个例子而已,贪官终究还是贪官。虽然孤一直不赞成父皇对贪腐官吏的处理方式,但是孤也不得不承认父皇的方式很有效。”
朱元璋是穷苦出身,极为痛恨贪官污吏。洪武年间官吏贪污过六十两(折合现代约5万元左右)就要被抓去剥皮实草,堪称历代封建王朝反腐之最。
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