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106 牛奶鲜果饮 三更合一194w19（第4页）

但鲁儒却十分排斥秦国，即便入秦，也对秦始皇和秦国嗤之以鼻，十分冷落。

秦始皇忍了下来。

之后秦始皇以封禅六国神灵的方式来整合人心，第一站便是封禅泰山。

他命令精通礼制的鲁儒们制定封禅流程，鲁儒们却用各种方式拖延时间，话里话外都是秦始皇没资格封禅。

秦始皇又忍了下来。

秦始皇抛下鲁儒们，自己率领群臣登了泰山，回程途中遇上暴雨。回到山下时，他遭到了鲁儒们的讥讽嘲笑。

就这，嬴小政梦中的另一个自己，那一位世上最为尊贵的秦始皇，居然还能忍下来，没有重罚敢于嘲笑皇帝的人。

嬴小政看得满头问号。

他忍不住去戳了戳梦境中自己的虚影，喂喂，你没事吧？你脾气是不是太好了？你真的是我吗？就连我那脾气软得如棉花的舅父，都没有你这么能忍！

因为太过憋屈，嬴小政看不下去了，决定缓缓再进入梦境房间看后续。

梦中的自己都这么能忍了，石头人也该被感化了。如果真的有效，他就让大父也忍忍好了。

比起自己忍，还是别人忍了之后他捡成熟后的果子来吃，更为畅快。

见大父向舅父询问计策，嬴小政目光炯炯地望着舅父，等朱襄说出“忍”这个字。

朱襄见嬴小政瞪圆的眼睛很可爱，忍不住把已经八岁的小外甥抱到怀里揉搓。

赶紧多揉揉，估计明年政儿就不给揉了。

嬴小政叹了口气，乖乖靠在朱襄怀里让舅父摆弄。

“君上，我献的策，不要告诉荀子。”朱襄压低声音道。

秦王柱也十分配合地压低声音：“你放心说，我绝不会告诉荀卿。”

朱襄道：“此时对待那群学者最好的办法，就是不要把他们当回事。”

嬴小政眼皮子跳了跳。

秦王柱道：“秦国好不容易吸引了那么多学者，不当回事会不会影响……影响本王的名声？”

朱襄道：“只要君上还要统一六国，统一之后不把国土分封给六国旧贵族，君上的名声就不会好。”

嬴小政的眼皮子又猛地跳了跳。

秦王柱想了想，叹气道：“分封，分封，他们为何非要分封？周的教训还不够吗？”

朱襄道：“首先，分封让周持续了几百年，是他们所知道的已经实践过的道路；郡县制是否能让一个庞大的国家长治久安，目前还未可知。除了圣贤，谁也不敢轻易走上一条前人未走过的路，即便他们看到了另一条道路走不通。而世间大多庸人，那些吵闹的学者也不过是庸人。”

秦王柱和嬴小政同时点头赞同。

朱襄继续道：“再者，现在读得上书，能闯出名声，还能来咸阳求学的所谓名士，多多少少都与六国贵族有关系，有些甚至就是六国宗室或者六国宗室的家臣。分封制关系到他们自己的利益。如果秦国灭六国后执行郡县制，那他们不就从高高在上的贵族变成了庶人了吗？”

秦王柱和嬴小政点头点的像是老公鸡和小公鸡啄米。

朱襄道：“君上召集学者来咸阳，是为了寻找更多可以辅助君上治理秦国的人才，而不是让他们影响秦国的国策。他们的言论君上需要听，听了不同利益群体的言论，君上才能掌握更全面的信息。”

“之后，君上只需要根据最想要的结果，去选择一条路走。等君上做好了选择，剩下的声音就是杂音，不要过多理睬。否则他们会以为自己真的能左右君上，变得变本加厉。”朱襄略微冷漠地道，“若他们太吵，一定是太闲，君上何不修书？”

秦王柱一愣，不明白朱襄怎么突然提起修书。

朱襄道：“东方学者以鲁儒为主，鲁儒以孟子为先师，虽与我师荀子对立，但孔孟之道和孔荀之道有一点相同，就是教化世人。随着秦国土地增加，若执行郡县制，需要朝堂往地方派遣许多官吏。李牧说，现在南秦的官吏都略有不足。待统一六国后，官吏的缺口就更大了。”

秦王柱和嬴小政又同时露出若有所思的神情。

朱襄笑道：“若忠于秦国的官吏不够，岂不是只能让六国旧官吏来管理。秦国是他们的仇人，他们恐怕不仅不会用心管理，还会故意激起民愤吧？培养人才就像是栽树一样，至少需要十年才能培养出一个合格的人才。若不现在开始，等秦国统一天下后再准备，就已经迟了。”

“秦国需要将庶民培养成秦国的士子，儒家希望教化民众，两者一拍即合。但如何教化？只教导律令，恐怕难以培养出治国的人才。君上命令学者将天下藏书编撰修补，誊抄刻印，就能得到更多的书，教导更多的人才。”

“君上，编书是一件利在当代，功在千秋的大事。我想以教化天下为己任的大儒们一定会抢破头。”朱襄干咳了一声，“但书籍如此多，没个十几年甚至几十年，恐怕编不完……”

秦王柱和嬴小政祖孙二人对视一眼。

懂了，彻底懂了。

这哪是编书，这是编书为名的“软禁”啊。

以秦国需要更多士人为名，与儒家教化之事一拍即合，然后就能顺理成章地让儒家编书。

儒家必须接下这个“饵”，否则秦国就会按照惯例，给新的士人宣扬法家思想，甚至直接灌输秦律，不管什么道德了。

没有道德教化叫什么教化？

一旦儒家接下这个“饵”，他们的精力就会分散，没空为六国谋算，与秦王敌对。秦王只需要把反对自己的儒家弟子丢去编书，把支持自己的儒家弟子放在朝堂就行了。

“不过真的要让儒家插手官吏教化吗？”嬴小政眉头紧皱。

朱襄道：“政儿，法令是底线，道德是上线。国家治理，既需要法，也需要儒。以教化为大务，正法度之宜，再以霸王道杂之，才能治理好一个国家。具体怎么做，你自己想。”