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朱靖垣是真的困了,直接摆手说:
“不要夜宵了,我撑不住了,先睡觉,洗澡等明天晨练回来吧……”
朱靖垣宽衣完毕,就直接钻进被窝。
看着两个婢女小心翼翼的关灯离开,朱靖垣心中突然想到了什么。
结果随着一阵困意袭来,朱靖垣非常果断的决定明天再考虑,然后闭上眼睛就直接睡着了。
第二天清晨六点钟,生物钟格外准确的朱靖垣准时醒来。
仁武改制后,朝廷正式将一天的十二个时辰重新拆分,正式确立了二十四个“小时辰”的地位。
后来在日常使用中,小时辰最后的“辰”被慢慢省略,最终变成了现在日常的“小时”。
为了方便称呼,小时辰也不再用地支称呼,而是直接使用数字,称“几时”。
按照皇子皇孙的起居规范,就算是昨天晚上熬了夜,晨练也仍然是不能耽搁,只能在午后补觉。
所以朱靖垣马上伸个懒腰爬起来,在两个贴身婢女的服侍下洗漱更衣。
再次看到两个婢女,朱靖垣也再次想到了昨晚的事情,当时出现在脑海中的问题。
仁武再兴后的大明朝,明确禁止大明国族为奴,违规役使者,轻者流放,重者斩。
所谓大明国族,就是自古以来生活在大明本土的人类族群,如汉满蒙回藏维彝壮苗瑶等。
依仁武新制,凡大明国族,除因罪贬谪之外,无分男女,成年后皆为帝国公民,对外统称明人。
所以现在功勋富贵人家的仆人,要么是契约形式的长期雇工,要么就是从国外进口的奴仆。
一般的精英家里只有少量雇工,只有相对中上层的富贵人家,才能买得起真正的专属奴仆。
朱靖垣是皇孙,父亲是亲王,作为最顶级的贵族,家里既有高学历的雇工管家,又有国外进口真正奴仆。
雇工本身仍然是“人”,是帝国规定的八级民众等级中,拥有居留权身份以上的人群。
通俗来讲,公民是自己人,国民是地位低或者受限制的自己人,居留权者是被当作人的外来者,仆从就不被视为人了。
居留权身份的人被杀,官府衙门都会按照杀人案处理,无故被家主打骂也能去报官、辞职。
但是仆从如果被杀了,就只会按照财产损失来处理了,被打也是赔偿损失而已。
由于奴仆属于财产,可以相对自由的交易,所以在民间根据受欢迎程度,自然而然的分成了很多等级。
一等朝鲜,唐代新罗婢,大明朝鲜婢,是自古以来都很受欢迎的奴仆,已经近乎于传统文化了。
二等日本,主要是和女,大明征服日本后兴起,属于新兴文化,朝鲜婢与和女是两个藩国重要的经济来源。
三等缅甸,包括暹罗、安南人,形象上大多不如前两等受欢迎,但是胜在相对便宜好用,是最常见的中等奴仆。
四等鞑靼,中亚、天竺、波斯、突厥、大食等都算鞑靼,内部有族群细分,但价格差不多,看个人喜好,女奴特称胡姬。
五等殷人,殷洲人,西方称之为印第安人,受欢迎程度其实与鞑靼、缅甸差不多,只是产地遥远,贩卖的较少,价格略贵。
六等南洋,是吕宋、爪哇、旧港等南洋诸岛上的棕人,也就是唐代的昆仑奴,是最常见的低级奴仆。
七等白奴,主要是欧洲白人,皮肤惨白的大食和天竺也算,抓捕成本较高,本土的白奴大多是交不起赎金的战俘。
八等黑奴,主要是非洲黑人,澳洲土着也算,总体数量比较多,是最低级的苦力奴仆。
世祖皇帝定的规矩,白奴、黑奴雄性进入本土要阉割,黑奴雌性也要阉割,但是操作繁琐,故而基本没有雌性黑奴。
鞑靼和白奴,南洋和黑奴,有时候区别不是非常明显,主要看身体有没有臭味。
没味的雌性白奴其实比较受欢迎,但是它们的自然数量很少,获取比较困难,关键是卖不上和女的价。
所以没有奴贩专门去找没味的白奴,以至于胡姬市场长期被中亚、天竺垄断。
朱靖垣现在考虑的问题,是朝鲜、日本、缅甸、暹罗等地撤藩之后,这些奴仆以及相关产业怎么处置。
朝鲜婢、和女、甸仆成了国族之后,理论上就不能再当奴仆了,役使者要入罪的。
但是也不能不管不顾的直接释放,大部分奴仆没有独立生活的能力。
处理不好可能会引奴变……
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