叶辰小说

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第62章 格物（第2页）

火炮的落点一直是个老大难的问题，只有老手才可以打的比较精确。

要是可以控制落点，那还不起飞了！

不少将官霎时露出了兴奋的表情。

朱悟净接着道：“我阐教所有的思想，全部起源于老子西出函谷关后，化身为须菩提游历西方，与当时西方诸天神佛交流所创造。”

“这‘格物’也不例外。”

“菩提离开炎洲，在欧洲奥林匹斯山与诸神相谈所创立。”

老规矩，在传授新的科学学科之前，先说一段神话故事。

对于知识，大明的百姓相信儒家的学问，相信天人感应，相信朝堂上的皇帝是天子，但没有理由相信这些科学知识。

你说大地是圆的，他笑你胡说八道。

加上神话之说后，可以省去证明和说服的步骤，至少可以免去“歪理邪说”的罪名，而且不少百姓、读书人也很吃这套。

至于科学和宗教是相抵……

朱悟净只能说，有这种想法的人还是太年轻，那些西方诸国有哪一个不是宗教国家？

“这欧洲位处极西之地，与炎洲相连，中间隔着里海和地中海，若是今天想要走陆路，需要越过炎洲最西边的国家——拂菻。”

（）;（）　　“这拂菻国和欧洲的泰西诸国出自同源，文脉皆来自大秦国。”

“这大秦国，出自《魏略》，乃是丝绸之路的终点，把它命名为‘大秦’，音译为‘罗马’。”

朱悟净靠着杰出的记忆力，以及自己深厚的地理知识，硬生生在黑板上画出了欧洲一带的图形大致，并指着伊斯坦布尔的位置介绍。

“罗马最开始信仰奥林匹斯诸神，当时最重要的三位神明，乃是宙斯、阿波罗和密特拉三神。”

“这密特拉就是祆教的净风佛，是律法与战争之神，也被称为‘屠牛者’。”

“当地屠宰白牛祭祀的仪式就是来自密特拉。”

“这位密特拉的生辰乃是十二月二十五日，他被须菩提分出好战之心后，又经过明尊的点化，彻底退去了凶恶，立誓拯救芸芸众生。”

“我等将他称为‘弥勒’。”

“而在欧洲，他们将被点化后的密特拉称为‘受膏者’，若是用发音翻译，则是————弥赛亚。”

闻言，林一大受震撼，原来弥勒佛竟然有如此曲折的身世。

林一现在对于朱悟净胡扯的神话基本完全相信，既有‘炼丹术’这种学问增加说服力的原因，还有就是明教、白莲教这些元末大起义时的宗教，本质上就是很随意。

说的像那么回事就行。

换言之，林一完全相信朱悟净胡扯的明尊乃是须菩提“心”所化这种歪理。

现在，林一也完全相信，密特拉被斩出恶身之后，便是“弥勒”的说法，只是“弥赛亚”这个词怎么听着有些耳熟。

此时，朱悟净的声音又传来。

“弥赛亚的信仰在罗马逐渐发展成了景教，而后伴随着罗马的分裂，景教也分成了东西两个派别。”

“总之，拂菻国就是罗马分裂后的东边一个国家。”

“而格物术的诞生，就来自于须菩提在弥赛亚的指路下，来到奥林匹斯山见到宙斯开始的，目的是为了证明一件事。”

朱悟净眼眸微妙的眯起，开始了最大规模的胡诌。

“须菩提要证明，这些奥林匹斯的诸神不是天地孕育而生的神灵，而是来自银河的星槎，受到罗马当地人香火供奉而生出灵智。”

“祂们是法宝，而不是神明！”