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第八章 谁赞成谁反对（第2页）

所谓占役就是士兵为诸将服劳役，一个小营中这样的士兵能达到四五百人，并且还有卖闲、包操等弊端。虚冒就是将官及勋戚、宦官、豪强以自己家的仆人冒充军队中的壮丁，每个月支取一份厚饷。

虽说京营号称总数十万，听起来很是唬人，其实真实兵力恐怕不到五万，而且相当部分是游民、小贩乃至青皮无赖，军官多为勋贵子弟，这些人平日吃喝玩乐样样精通，让他们打仗，实在是勉为其难。

朱由检给孙传庭的这八千人，中间有多少青皮无赖，有多少人只存在于花名册中？

孙世瑞不敢去想，也不敢去问，以他和他爹现在的实力，问了就是给自己找不自在。

京营总督，襄城伯李国桢，油盐不进，不仅不收孙世瑞的银子，而且处处和孙家作对。

据孙世瑞所知，李国桢的爹李守錡，在己巳之变前后，至少坑了两个大臣，分别是袁崇焕和李邦华。

圆嘟嘟说五年平辽，结果把皇太极平到了北京城下，李邦华坚持整顿京营，虽然袁崇焕和李邦华两个八竿子打不着也没啥关系，不过，既然威胁到了李守錡的利益，那就必须死。

值得一提的是崇祯殉国后，京城百万臣民，唯一一个跑到朱由检尸体旁边恸哭的，就只有襄城伯李国桢，堪称大明纯爱战士。

想必襄城伯已经得知孙世瑞担任百户的消息，不知道这位纯爱战士，会暗地里使什么绊子呢。

孙世瑞瞅着眼前这群东倒西歪的兵士，再看他们身上的铠甲，看起来都已经上了年龄，有些甚至是纸糊的。

“不容易啊！”孙世瑞由衷感叹，历史上他爹孙传庭就是带着这样一支军队跑到陕西，跑到开封，和李自成大军打得你来我往，不得不说他爹还是有两把刷子的。

有些人手中的刀枪已经朽坏，周围其他营伍的京营兵或立或坐，都在休息，只有孙世瑞麾下一百二十人勉强站成一排，不过一个个吊儿郎当，分明不把这位新上任的百户放在眼里。

注：

1、二十八星宿军旗：五行、八卦和一些中国传统佛道风水民俗信仰、意识形态和理论不断展，在明朝达到顶峰，明朝崇尚道教的观念潜移默化的影响了军事战争，并借助军旗这一载体体现出来。其中较为有代表的便是二十八星宿真形旗。二十八宿真形军旗按照道教二十八宿理论创建，在用色上极为考究，其中，东方七宿军旗蓝色黑边，象征五行水生木；北方七宿军旗黑色白边，象征五行金生水；西方七宿军旗白色黄边，象征五行土生金；南方七宿军旗红色蓝边，象征木生火。每一种旗帜都绘制二十八宿真形动物图案，并且配有对应的道教符文。

新笔趣阁p;西北风卷着黄沙掠过连绵的大营，劲风摧折大纛，拍打旗杆，出令人不安的哗啦声，刚刚聚集起来的战马被风沙扑打，在荒地上来回打着响鼻。

举号炮朝天鸣放一声，周围军营出一阵骚动，接着，中军大营方向吹起了难听至极的唢呐号，如同耗子尾巴被踩住一般，直响到半炷香光景，各营军官才稀稀疏疏朝中军大营方向走去。

中军大营门前竖着一杆一丈二尺，缨头雉尾珠络的金鼓旗，旗面方七尺，素黄色，正面黑字书写“孙”字，反面画着二十八星宿尾火虎和道教符文。（注释1）

“爹，唢呐都吹两遍了，这群狗东西还不来。”

孙世瑞身披红色蟒纹布面甲，头戴红笠军帽，手执一把锋利雁翎刀，立在父亲旁边。孙传庭一身戎装，眉宇之间，尽显督师风采，不威自怒。

见父亲不说话，孙世瑞接着道：“戚少保治军，何其严苛，当年在蓟镇操练，令行禁止，军士站在雨中两个时辰，一动不敢动·····哎，父亲若能有这样的强军，何愁闯贼不灭！”

孙传庭目光落在帐外，沉吟良久。

“你可知此为何地？”

孙世瑞一时没反应过来，却听父亲接着道：

“隆庆二年，张居正上疏皇帝：“祖宗时有大阅礼，乞亲临校阅。”兵部引宣宗、英宗故事，请行之’。阅礼当日，各院、部、司、道、府、寺、科官悉数抵达，穆宗皇帝登检阅台，检阅三军，鼓舞人心。自此“边境得无事。”

~~~~~~

此时大校场上挤满了京营兵，皇帝派给孙督师的京营兵都来了。至于究竟有没有八千人，谁也不晓得，孙督师前天派人清点了一遍，八千零二十，昨天再点，变成了七千三百。

京营吃空饷已是公开秘密，至于什么占役、虚冒更是家常便饭。

所谓占役就是士兵为诸将服劳役，一个小营中这样的士兵能达到四五百人，并且还有卖闲、包操等弊端。虚冒就是将官及勋戚、宦官、豪强以自己家的仆人冒充军队中的壮丁，每个月支取一份厚饷。

虽说京营号称总数十万，听起来很是唬人，其实真实兵力恐怕不到五万，而且相当部分是游民、小贩乃至青皮无赖，军官多为勋贵子弟，这些人平日吃喝玩乐样样精通，让他们打仗，实在是勉为其难。

朱由检给孙传庭的这八千人，中间有多少青皮无赖，有多少人只存在于花名册中？

孙世瑞不敢去想，也不敢去问，以他和他爹现在的实力，问了就是给自己找不自在。

京营总督，襄城伯李国桢，油盐不进，不仅不收孙世瑞的银子，而且处处和孙家作对。

据孙世瑞所知，李国桢的爹李守錡，在己巳之变前后，至少坑了两个大臣，分别是袁崇焕和李邦华。

圆嘟嘟说五年平辽，结果把皇太极平到了北京城下，李邦华坚持整顿京营，虽然袁崇焕和李邦华两个八竿子打不着也没啥关系，不过，既然威胁到了李守錡的利益，那就必须死。

值得一提的是崇祯殉国后，京城百万臣民，唯一一个跑到朱由检尸体旁边恸哭的，就只有襄城伯李国桢，堪称大明纯爱战士。

想必襄城伯已经得知孙世瑞担任百户的消息，不知道这位纯爱战士，会暗地里使什么绊子呢。

孙世瑞瞅着眼前这群东倒西歪的兵士，再看他们身上的铠甲，看起来都已经上了年龄，有些甚至是纸糊的。

“不容易啊！”孙世瑞由衷感叹，历史上他爹孙传庭就是带着这样一支军队跑到陕西，跑到开封，和李自成大军打得你来我往，不得不说他爹还是有两把刷子的。

有些人手中的刀枪已经朽坏，周围其他营伍的京营兵或立或坐，都在休息，只有孙世瑞麾下一百二十人勉强站成一排，不过一个个吊儿郎当，分明不把这位新上任的百户放在眼里。

注：

1、二十八星宿军旗：五行、八卦和一些中国传统佛道风水民俗信仰、意识形态和理论不断展，在明朝达到顶峰，明朝崇尚道教的观念潜移默化的影响了军事战争，并借助军旗这一载体体现出来。其中较为有代表的便是二十八星宿真形旗。二十八宿真形军旗按照道教二十八宿理论创建，在用色上极为考究，其中，东方七宿军旗蓝色黑边，象征五行水生木；北方七宿军旗黑色白边，象征五行金生水；西方七宿军旗白色黄边，象征五行土生金；南方七宿军旗红色蓝边，象征木生火。每一种旗帜都绘制二十八宿真形动物图案，并且配有对应的道教符文。

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