叶辰小说

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第八章 育儿的两次机会（第11页）

  若要把孩子从“被人家说了才动”，“没有指示就不会判断”的重大危机中解脱出来，当务之急就是让孩子每天在生活中具体地练习“自己去判断实践，并在过程中吸收一些什么”。

  上一辈人教育孩子用“不管他，自然就会长大了”的那一套方法已经行不通了。

  因为现今这个时代，已经不是放着他不管，他就可以自然体验生存之道的时代了。

  我们希望这个时代的孩子能够运用智慧应对事情；掌握自己的人生，具备不屈不挠的人格等。

  从幼儿期开始就强迫孩子成为专家的后补，在自然生活中剥夺孩子成长应有的步调，这种生活无法产生任何东西。

  因为丰富的情操和天才般的想像力，绝不是被管理下的那种教条式、规格化的方式中所能培育出来的。

  为了要孩子挥自己的智慧，去过自己的人生，就不能缺乏“该怎么去生活？

  该怎么过日子？”

  的经验。

  唯有自己动手反复练习，用身体去学、用心去感受、锻炼自己的头脑，才能创造出孩子的明天。

  日常生活的行动分成三类

  在日常生活中融人教育的规律行动，是蒙台梭利提倡的教育法的基石。

  这和一般教育所说“基本的生活习惯”的原理不同。

  一般所称的“基本的生活习惯”指的是排泄、用餐、穿脱衣服等生活上基本的事情，以自己会做为目的。

  而蒙台梭利教育的基石是指“日常生活练习”，是以培育一个自己思考、自己行动的人为目的。

  在日常生活当中，孩子内在催促他“想去做”的冲动，帮助他自己去思考他不会做的事情，建立方向秩序，进而做到接近完美。

  而帮助他的方法，并不是只帮助他会做就好，而是帮助他可以自己去思考，自己去实行。

  所以，把孩子想学的动作分割出来，按照顺序做给他看。

  在做给孩子看之前，自己必须先做做看：“起先拿这里……然后按住这里……再来移动……”也就是必须先将行为的要素分解，才能做出好的提示。

  当孩子看到大人一边想一边做出来的动作时，他们便会开始活动他们的头脑。

  等到自己做时，便可以一面回想自己所看到的，一面自己去做。

  那时，接下来的步骤也已经在他的头脑里，也就是说他在做目前阶段的动作时，也在预测下一步的动作。

  于是，能够养成做现在的事时预测下一件事的习惯。

  这是人学习先思考再行动的第一步。

  所以大人如果什么都不想，只跟孩子说：“就是这样做啊！”

  那孩子根本没有动脑的余地，更不能理解了。

  在蒙台梭利教育里，不是推诿给“以后自然就会变好的啦”这种偶然的机会，而是将日常的生活行动分成三大类，分解每个动作，提示给孩子看，让他把这三类行为都做到完美。

  这三大领域称为“日常生活练习”。

  第一类是照顾自己，如自己洗脸、洗手、穿脱衣服、刷牙、梳头等。

  第二类是照顾环境，如扫地、照顾小动物、照顾植物、分配碗盘饭菜、洗餐具及整理厨柜等等。

  第三类是日常的礼节规范。

  让孩子在这段时期学会无论走到哪都通用的礼节规范，是大人的重要工作。

  当他学会正确的举止规范，便会将注意力转移到社会的层面。

  只会傻傻站着不知所措，与好好地去学会是完全不同的。

  寒暄问候的方法、拿东西给人家的方法、用餐的方法、优美的动作姿态等，不是只做出笑脸就够了。

  正确性是必要的。

  这些教育并不是“管教”，而是在孩子“想要去做”时，引导他们去做，去思考，做自己行动的主人，然后能从对大人的依赖中独立、行动。

  并且养成面对目的去行动的习惯。

  ’在幼儿期学会动脑去行动的孩子，升上小学以后，当他决心“自己完成”时，便懂得去思考如何实现这件事。

  这样的孩子在小学生活中，一些基本的、必要的事都可以自己来。

  像站、坐、打招呼、整理、扫地、做功课、预习功课等基本的生活能力，都是小学低年级时走进学校文化和学习的路线当中，不可或缺的行为。

  但是却有一些幼儿教育人士，袒护在幼儿阶段没有培养好这些能力的孩子，并且为他们辩护：“错的是学校一成不变的规律文化”，一味地这么主张好吗？

  幼儿教育人士难道不应自问，现在的幼儿教育是否对于只有在这段时期可以学习的事物，提供适切的原理技术和支援呢？

  幼儿期学会的生活行动基础能力，到了小学高年级时会被统合起来，成为挥自己真正实力的原动力。

  在幼儿期没有在日常生活中学会自己思考，自己行动的能力，而先去学进入小学才要学的东西，到了小学高年级就会开始失常混乱。

  今后综合性学习形态将不断地增加，这将要求孩子具备自己理清头绪、循序追究的能力。

  关于第二次机会

  虽然无论课堂瘫痪或a少年事件，人们都直觉到似乎和幼儿期的教育有关，但是不知从何时起大家都把矛头指向教师的力量不足和心灵教育不足的方向去了。

  到底幼儿期教育的焦点放在哪里？

  没有人知道。